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《金刚经》精华十句 | 无从来亦无所去故名如来
位置: 首页 > 美文集粹[ 发布时间: 2018-09-09  作者: 如来  阅读: 529 ]
  《金刚经》是佛教的重要经典,全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典,也是最具影响力的经书之一,经题的意思为:“以金刚不朽之身和超卓智慧之志,渡达彼岸。”以下经句为其精华,读通此经,即可开悟。

  1凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来
  一切诸相都是虚妄不实的,不要执著于任何形象和境界,一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性,便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。

  2一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观
  一切因缘聚合的现象、事物,都不是永恒的,就像梦幻泡,露水闪电一样,随瞬即逝,无常变化的。

  3法尚应舍,何况非法
  一切众生,本来是佛,一切佛法,本具自持,明心见性,一旦觉悟,法也就不不再需要了,何况那些与佛法相背的非法呢?

  4所谓佛法者,即非佛法
  所谓的佛法,其本性并非实有,如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,佛法不一定在佛经上,世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人。

  5应无所住而生其心
  应该无任何执著的升起清净心,真正的清净心,不是有个光,有个境界,而是不住色,不住声香味触法。真正的修行,应该随时随地无所住,坦坦然,物来则应,去则不留。

  6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨
  如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着,那他就不是菩萨了。

  7过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得
  一切众生的心都在变化中,像时间一样,永远不会停留,永远把握不住,永远是过去的……我们刚说一声未来,它已经变成现在了,正说现在的时候,已经变成过去了。

  8是法平等,无有高下
  八万四千法门,念佛也好,修密宗也好,参禅也好,修止观也好,甚至于说修外道也好,以华严境界看来,都能成就。真正的佛法是平等,无有高下的。

  9所作福德,不应贪著
  对于所做的福报功德,不应因贪求而升起执取之心。有好处,自己并不领受,而回向给世界一切众生,愿这个世界一切众生受这个好处,自己并不需要。

  10如来者,无所从来,亦无所去,故名如来
  众生本具的如来本性,不停住于任何时间和空间而存在,离一切分别妄念,即是如来清净本性。


  社会上还有人这样说:“信佛是迷信,佛法是宗教……”说这些话的人根本没有研究过佛法,根本不了解佛法。其实,佛教不是迷信,也不是普通的宗教。佛不承许有造物主,也不承许有主宰。佛、菩萨都是老师,是来引导众生的,只是教你解脱的方法。他不是造物主,也不可能主宰你。
  若是你理解为“佛创造了一切,一切都是佛赐予的”,那就错了!若存在那样一个“佛”,一切都是他造的,都是他赐予的,自己的生命、命运掌握在他的手里,这样,佛教就跟普通宗教没有差别了。
  但是,佛不是这样的。佛法里讲皈依三宝,其中的“皈依佛”就是以佛为究竟的导师,我们要解脱、成就,佛教给我们解脱的方法,引导我们怎样成就。我们按照佛讲的方法和要求去做,就能解脱,就能成就。否则,即使你天天拜佛、供佛,但是自己不学、不修,你也解脱不了,成就不了。佛不主宰你,不能掌握你的命运。自己才是自己的主宰,自己才能掌握自己的命运。这就是佛教的立场。
  佛教不是普通的宗教,但世人为什么把佛教放在宗教的行列里呢?这主要是我们这些信佛人、学佛人造成的。很多学佛人、信佛人都把佛当成神了,把一切都交给了佛,忙着天天供佛、拜佛,求这个暂时的利益,求那个究竟的利益,也不按佛的要求去做,一切希望都寄托在佛的身上。你把佛当神了,自己的命运让佛来掌握,这样就跟普通的宗教没有什么差别了。现在很多人信佛确实是迷信,学佛确实和那种普通的宗教一样,没有差别。
  佛有色身佛和法身佛。色身佛是假佛,法身佛才是真佛。法身佛就是指我们自己的自性,就是觉性、智慧。什么叫佛?“佛”是智慧的意思,“佛”是觉悟的意思。《金刚经》云:“若人以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。”所以色身佛不是真佛。我们成佛,也就是要回归自性。自性是真佛,智慧是真佛,觉悟是真佛。回归自性了叫成佛。



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