YSC笔记:走笔留痕,边走边唱,让赶路的人阅读光芒…
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寄语:交工作等于给机会;接任务就是抓机遇;干成事才能提素质…力量大小的决定因素在——能量!
    [为何蜀汉最后竟无将可用?关键在诸葛亮!]刘备和诸葛亮相比,肯定是诸葛亮的个人能力更强,但是为什么刘备死后,蜀国也日渐衰落?因为诸葛亮虽然有才能,但是他在用人方面还是不及刘备。  
    诸葛亮晚年的时候,凡事亲力亲为,打二十军棍以上的惩罚措施都要亲自盯着,有时候他甚至自己亲自上去打。一个企业家这样管理团队,到最后肯定要累死。  
    诸葛亮解释他这种行为时说,我不是不知道这样做的弊端,但是因为先帝对我太好了,我接受了先帝托孤的重任,就不容许自己出差错。  
    其实正是因为诸葛亮太小心谨慎了,所以,他不能放手让他人去做事,因为他唯恐别人做不好。他不相信别人,不能放手让别人去做,手下的人就得不到锻炼和施展,自然很难出人才。因为就算有人才,你不给他机会,他也被埋没了。  
    所以刘备在的时候,蜀国有五虎上将。刘备死后,姜维北伐时,蜀之能征善战的大将都已亡故,无人可用,只得让原来在关公帐下做书记的廖化(做过山贼,归顺关羽)做先锋。  
    这就是“蜀中无大将,廖化作先锋”的典故。之所以出现这样的局面,就是因为诸葛亮没有去培养年轻人。  
    从这里面,我们可以看出一个管理者应该具备什么才能。不同层次的人需要具备不同的能力,高层需要胆略,底层需要业务,中层需要人际关系协调。处在管理层,你就要学会授权。  
    有句话叫“君闲臣忙国必兴,君忙臣闲国必衰”,就是说一个团队要合理地分工。管理者不懂授权的结果有两个:一个是把自己累死,一个是把人才埋没掉。你累得要死,又没有培养出人才,团队就危险了。
发布于:2019-05-16  08:05:53
    《中国共产党重大事项请示报告条例》,共8章48条。
    本条例所称请示,是指下级党组织向上级党组织,党员、领导干部向党组织就重大事项请求指示或者批准;所称报告,是指下级党组织向上级党组织,党员、领导干部向党组织呈报重要事情和重要情况。
    本条例自2019年1月31日起施行。

    《中国共产党重大事项请示报告条例》
发布于:2019-03-18  09:44:36
【 中央纪委办公厅印发工作意见,集中整治形式主义官僚主义,重点整治四个方面12类突出问题 】在贯彻落实党的路线方针政策、中央重大决策部署方面,重点整治严重影响党中央权威和集中统一领导、影响中央政令畅通的形式主义、官僚主义的突出问题;在联系群众、服务群众方面,重点整治群众身边特别是群众反映强烈的形式主义、官僚主义突出问题;在履职尽责、服务经济社会发展方面,重点整治不担当、不作为、慢作为、乱作为、假作为等严重影响改革发展高质量的突出问题;在学风会风文风及检查调研方面,重点整治频次过多过滥、浮于表面等突出问题。
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发布于:2018-09-25  11:38:31
  [独以俭素为美] 众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!”
      ——《训俭示康》(北宋·司马光

  ■译文
    许多人都把奢侈浪费当成是一种光荣,但我却在心里独自把节俭朴素看作是一种美德。别人都因此讥笑我固执、不够大方,可我不认为这是什么缺陷。面对众人的讥笑,我是这样回答他们的;“孔子说‘与其不谦虚,宁愿固陋’;又说‘因为俭约而犯过失的,那是很少的。’又说‘有志于探求真理但却以吃得不好、穿得不好、生活不如别人为羞耻的读书人,这种人是不值得跟他谈论的。’古人把节俭作为美德,现在的人却因节俭而相互嘲讽,认为这是一种缺陷。嘻,这是多么奇怪的事!”

  ■解读
    这段话选自北宋著名的政治家、史学家司马光所著的《训俭示康》。这是司马光写给其子司马康的,紧紧围绕着“成由俭,败由奢”这个古训,结合自己的生活经历和切身体验,旁征博引许多典型事例,对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光为人温良谦恭、刚正不阿,一生都把节俭朴素当成一种美德,并大力倡导节俭朴素,反对奢侈腐化,这种思想在当时封建官僚阶级奢靡流俗中,无疑是具有巨大进步意义的。
    而在今天看来,司马光对节俭朴素的崇尚和追求,也有着十分积极的现实意义。从很多腐败案例中不难发现,不少党员干部违纪违法过程中,或多或少都会闪现出奢侈浪费的“影子”:有的领导干部把住豪宅、穿名牌、开好车当成一种人生追求,久而久之把公权当成攫取私利、满足私欲的“工具”;有的领导干部非一等舱不坐、非洋酒不喝、非山珍海味不吃,吃坏了身体,也吃坏了风气。正所谓“一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰”。勤俭节约是一种习惯,是一种美德,是我们每一位共产党员应该长期坚持的政治本色。党员干部当学习司马光的“独以俭素为美”,把勤俭节约植根于内心、外化于行动,做一个不贪图享受、脚踏实地的人,做一个权为民所用、情为民所系、利为民所谋的人。如此,才不负共产党员的称号。(杨波 整理)
发布于:2018-08-31  11:10:52
    [ 中国古代的监察御史制度和监察御史在整个国家制度中的作用 ] 中国古代的监察御史制度是国家制度的重要组成部分,它的基本任务就是整肃百僚、纠正官邪、弹劾非违、维持纲纪,以确保官僚队伍的基本素质,通过“彰善瘅恶,激浊扬清”,充分实现国家的职能。监察御史制度对于古代政治权力的运行,发挥了积极的规范和制衡作用。无论是国家最高行政机关,还是司法机关都在监察范围之内。这都说明监察御史制度在国家制度中占有重要地位。历代出现了许多忠于职守、不畏权贵的监察官,因弹劾严嵩父子而下狱的监察官杨继盛,他在绝命诗中写道,“饮酒读书四十年,乌纱头上有青天,男儿欲上凌烟阁,第一功名不爱钱。”
    监察御史,是执行监察权的官吏。有的御史专门负责监察中央官吏,有的专门负责监察地方官吏。特别是派出的巡按御史,代天子巡狩地方,不仅纠弹官吏的不法,而且还负责考察年成的丰欠、灾异的救治、百姓的疾苦以及选拔地方人才。通过巡按御史进行中央与地方的政策沟通,形成了遍布全国的监察网络。


    >>延伸阅读:与法学家对话
发布于:2018-03-19  15:56:13
  [十九届中央纪委二次全会报告]  这次全会的主要任务是:深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,全面贯彻落实党的十九大精神,研究部署2018年纪检监察工作。今天上午,习近平总书记发表了重要讲话,为深入推进党的建设新的伟大工程、推动全面从严治党向纵深发展、深入开展党风廉政建设和反腐败斗争指明了方向。我们要认真学习领会,坚决贯彻落实……

    >>阅读全文:十九届中央纪委二次全会报告--赵乐际
发布于:2018-02-13  10:31:56
[墨子故事] (1)春秋战国时期,耕柱是一代宗师墨子的得意门生,不过,他老是挨墨子的责骂。有一次,墨子又责备了耕柱,耕柱觉得自己真是非常委屈,因为在许多门生之中,大家都公认耕柱是最优秀的人,但又偏偏常遭到墨子指责,让他没面子过不去。一天,耕柱愤愤不平地问墨子:“老师,难道在这么多学生当中,我竟是如此的差劲,以致于要时常遭您老人家责骂吗?”墨子听后,毫不动肝火:“假设我现在要上太行山,依你看,我应该要用良马来拉车,还是用老牛来拖车?”耕柱回答说:“再笨的人也知道要用良马来拉车。”墨子又问:“那么,为什么不用老牛呢?”耕柱回答说:“理由非常的简单,因为良马足以担负重任,值得驱遣。”墨子说:“你答得一点也没有错,我之所以时常责骂你,也只因为你能够担负重任,值得我一再地教导与匡正你。”  (2)墨子对鲁阳文君说:“现在这里有一个人,他的牛羊牲畜,任由厨师宰割、烹调,吃都吃不完,但他看见人家做饼,还要便捷地偷窃,说:‘可以充足我的米粮。’不知道这是他的甘肥食物不足呢,还是他有偷窃病?”鲁阳文君说:“这是有偷窃病了。”墨子说:“楚国有四境之内的田地,空旷荒芜,都开垦不完,掌管川泽山林的官吏就有数千人以上,数都数不过来,见到宋、郑的空城,还要便捷地窃取,这与那个偷窃人家饼子的人有什幺不同呢?”鲁阳文君说:“这就象那个人一样,确实患有偷窃病。  (3)公孟子戴着礼帽,腰间插着笏,穿着儒者的衣服,来会见墨子,说:“君子是先穿戴一定的服饰,然后有一定的作为呢?还是有一定的作为,再穿戴一定的服饰?”墨子说:“有作为并不在于服饰。”公孟子问:“凭什么知道是这样呢?”墨子回答说:“从前齐桓公戴着高帽子,系着大带子,配着金剑木盾,治理国家,国家的政治得到了治理;从前晋文公穿着粗布衣服,披着母羊皮的大衣,皮带上配着剑,治理国家,国家的政治得到治理;从前楚庄王戴着鲜艳的头冠,系着丝带,致力他的国家,国家得到了治理;从前越王勾践剪断头发,用针在身上纹了花纹,来治理他的国家,国家得到了治理。这四位国君,他们的服饰不同,但作为是一样的,我由此知道有作为不在服饰。”公孟子说:“说得好!我听人讲过:‘让好事停止不行的人是不吉利的’。让我舍弃笏,换了礼帽再来见你可以么?”墨子说:“希望就这样见你,如果一定要舍弃笏,换了礼帽然后再见面,那么是有作为真在服饰了。”
发布于:2018-01-04  14:15:17
【不忘初心,方得始终】《华严经》并没有这样的原句。一般来说“不忘初心,方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文。解读之后语言通俗,道理直白,大部分人看到后都会有所感触,故而出自《华严经》的说法就流传开来。《大方广佛华严经》卷第十七:三世一切诸如来,靡不护念初发心。《大方广佛华严经》卷第十九:如菩萨初心,不与后心俱。
    何谓“初心”、“初发心”,有慧月法师这般解读:它是我们踏入佛门之始,心中秉持的那颗当仁不让的成佛利生之心,那份最真诚质朴的求法向道之愿。在佛门中,最看重的就是这份初心。在纷扰变化的世界中,发心最真实;一切发心中,菩提心最稳固;相续的菩提心中,初发之心最珍贵。只要有了它,我们就能开始成佛之路,也只有怀着这份初心,我们才能成为真正同心同愿的人,一起穿越生死。
    所谓始终,即有始有终,即圆满。所以,不忘初心,方得始终,从儒释道层面讲的意思:就是不迷失和忘记初心,安住在真如本性中,才是圆满的境地。也即《老君常清净经》:人能常清净,天地悉皆归…常应常静,常清净矣。
    从生活层面讲,就是:不要迷失最初的目标,坚持到底,才能有始有终的达到目标。
发布于:2017-10-23  14:45:00
[海晏河清]  发音 hai yàn hé qīng 。释义:黄河水清;大海波平浪静。比喻太平盛世。河:黄河;晏:平静。宋·释道原《景德传灯录·潭州水西南台道遵和尚》:“一言启口;振动乾坤;山河大地;海晏河清。” 唐·薛逢《九日曲池游眺》:“正当海晏河清日,便是修文偃武时。” 唐·郑锡《日中有王子赋》:“河清海晏,时和岁丰。” 示例: 如今海晏河清,重逢太平,重乐太平。
发布于:2017-10-23  10:44:59
[《文心雕龙》之《知音》摘录] 凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。是以将阅文情,先标六观∶一观位体,二观置辞,三观通变,四观奇正,五观事义,六观宫商。斯术既行,则优劣见矣。

    译文:要查考作品中的思想情感,先从六个方面去观察:第一是看作品采用什么体裁,第二是看作品的遣词造句,第三是看作品对前人的继承与自己的创新,第四是看作品中表现的不同手法,第五是看作品用典的意义,第六是看作品的音节。这种观察的方法如能实行,那么,作品的好坏就可以看出来了。
发布于:2017-03-07  18:14:38
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